第一百零五章 新国史

黄帝纪元13年，西元2016年。

华夏国史档案馆，一老者穿着颇有古风的现代装，拿着证明通过重重关卡，来此一处紧闭大门的档案馆前。

叮叮叮！

录入瞳孔和指纹，确认本人，大门开启。

里面是一排排书架，书籍有新有旧，有的被玻璃柜封存。

“太好了，终于申请下来了。”

李思贤满怀着激动，作为华夏资历最老的古代史教授，他也是费了好大的力气才经过上级允许，来到这个充满绝密的档案馆。

他没有着急翻阅资料，而是一步步走着，一边看着书架上的封面。

最早的甚至有辰州时期的公文记录。

上面记载了一个辰州的商人家族，是如何一步步走向拯救华夏道路，最终引领民族走向更伟大的兴盛。

这些公文离不开两个人——白帝教主许玄以及汉昌大帝许永，这两个华夏无人不知无人不晓的名字，即便是一个没有上过学的文盲，也知道两人的名字。

大到国策、世界交流准则、政治制度；小到街边小吃、路边诊所，都与他们息息相关。

官方历史总是光明而正确的。

身为一个资深古代史以及考古专家，李思贤想知道为什么两兄弟每次都能走在正确的道路，他们留下的思想甚至让后人渡过了所有危机。

以及为何国家还不对这段时期的古文件进行解密。

怀着种种好奇，李思贤来到了这里。

“咳咳，文件不能外借，不能拍照，角落那里有学习室，你可以待在那里写论文。”这时，一个杵着拐杖的老者咳嗽一声，提醒道。

“好的，我会遵守纪律。”李思贤正色道。

他大概翻阅了一下自己的大纲，虽然对此耳熟能详，但还得检查一下有没有什么遗漏。

李思贤野心很大，他打算一本书简洁而又清晰写完神州以及整个华盟的发展史。

从中总结出一条以神州为中心，并且符合新时代价值观的历史规律，这也是上级交给他的任务。

相比于三百年前，人类社会发生了极大的变化。

神州一统，再到太平初年的太平商乱之前，历史学家称之为萌芽时期。

太平商乱以及次年许玄逝世是个转折点，太平帝平乱之后，并没有进行向外扩张，而是专心治理内政，针对神州本土以及外邦藩属的关系做了一个全面的梳理，其中颁布的政策到现在还在沿用。

历史学家对此高度评价，称之为“农业文明到工业文明的转变”，这是考点，通常高中历史都会考。

这个时期的人们开始意识到作为一个工业文明，并不是有枪有蒸汽机就是了，而是必须有匹配的制度。

太平帝在位三十五年，之后是圣道皇帝。

“啧啧，许氏昌朝真是个长寿王朝啊，不过长寿确实是一个王朝稳定的关键之一，历史上因为皇帝短命，而导致国家混乱的事情不少。”

李思贤在本子上记录着自己的想法。

他们普遍生育也比较晚，除了第一代汉昌，通常皇子们在二十五岁才有第一个后代。

因为前朝皇帝寿命长，导致后面继任的皇帝普遍在五十岁左右。

这个岁数在普通人眼中算是老人，但在政坛上算是壮年；有锐气，但不算太盛；有圆滑，但不丢原则。

圣道皇帝展开规模更加宏大，更加深入的殖民，用李思贤的话来说，就是给周边落后文明带来先进的文化。

圣道之后是永昌，永昌没有存在感，在位五年，耽于享乐，甚至恢复了太监制度，社会思想趋于保守。

对此，历史学家评价是社稷发展达到上限，内部矛盾开始出现，也就是这个时期，西方神罗等开始与神州出现分歧，一些地方较远的藩属国开始不受控制，最后分道扬镳，但没有开战。

永昌之后是神武帝，即位之初比较混乱，随后内燃机开始出现，神州又一次引领潮流，国力开始恢复。

之后的事情不必多说，起起落落，世界其他文明也开始登上历史舞台。

之后爆发世界大战，新的阶级出现，又一次势力划分，直到现在的一超多强局面，一超自然是现在的华夏，周边各盟国以华夏为中心，建立起一个庞大的联盟。

“白莲教、白帝教等宗教的改革史……嘶，又来了，这段历史最难搞了，我就想知道许教主是怎么活到一百一十岁的，可能真就是体质好吧。”

李思贤挠挠头，白帝教的历史太复杂了，虽然他们是道教，崇尚修身养性，但还是不好说