第一百六十三章 小半年

震动，恍如山岳崩颓，怪风四散，入波而逃，消无影踪。 电光再度闪烁，追上前去。 约莫一刻钟后，只见天降黑云，旋霄生气，有雨珠落下。 先是小声如珠走盘，再后大翻狂涛，忽若辟天育，万马纷腾槽，甘霖普降，落入地中。 再见李启，却看他走出山口，面色如故，衣服干净如新，施施然回到祭坛处。 村民还在呆愣。 “好了，如今甘霖已降，我也就按约取走你们村一丝人气，那山神与我约定，此后三年，不敢再克扣水气，此后三年，风调不敢说，但一定雨顺。” 等到李启说完，村民们这才反应过来。 他们顿时战战兢兢，全部跪下，之前的种种心思全部没有了，都口呼“大巫保佑！”，连连磕头。 “不必行礼，山神不仁，我为祝人，理当诉人之需，但你们也要记得，神不仁可诉之，但你们平素也不可祭祀无礼，正如我所说，上下相关，神民相依，万物平等。”李启摆手。 语罢，按照之前的约定，他伸出手，从众人聚集的庞大人气之中，取了其中一丝。 随后，他转身，回到了山里。 只留下一堆不知道听没听进去的村民在背后高呼大巫，磕头不止。 路过此处，暂时修整的时候，听闻这边山神不再下雨，他就揽下了这事儿，但作为报酬，会收取此间的一丝人气。 因为是帮助他们之后再收取的，所以没有因果纠葛。 而收集的那些人气，就是李启修行的过程，他的修为，也在这种过程中愈发精深起来。 只是，身中神的修行被他一直压制着，要等着绿山国主所说的那个机缘再凝练元神，这样一来对以后的修行更有好处。 李启离开人群，进入山中， 刚一进入，老马就靠了过来，律律的叫着，马背上还驮着一只黄鼠狼。 黄鼠狼的表情极为人性化，见到李启进来，当即口吐人言：“这位巫觋，人生在世，总要通乎情理吧？可恨那不通情理的凡人，我以好心待他等，他反以歹心待我，每逢外人前来，专说自己委屈，全不记着我曾经待他如何，我不过藏收了水气，困他们一年以儆效尤，你就打上门来，这是什么道理！” 原来，这只黄鼠狼，就是此处的山神。 李启看着对方，平静的回答道：“你再大的委屈，一年不下雨也是不该，这一片地区一年不下雨，不谈人的生死，单说四周山林，远处野兽，河中鱼虾，哪个不是被你害惨了？你作为一山之神，难道只享受神道香火，却不做实事？” “因为一己私欲，断一山之水气，无论如何也是不该做的事情，此番惩戒你，就是因为这样，你既走了神道，那边要知道，神因人存，示申为神，受了示祭，也要有所作为才对。”（注释：神的铭文为‘示申’，示：古意为祭坛，申：古为‘电’的异体字，延伸意为雷霆等自然之力。） 那黄鼠狼本来还理直气壮，闻言之后，气势顿时弱了三分，小声说道：“河流断水，森林干枯，百兽萎靡……那，那自然是我的不对，但那村子实在过分！” 黄鼠狼气愤起来：“原先一直拜我，我自然也保佑他们风调雨顺，但后来吞天妖巢来了，我舍去一甲子的功力，也庇护住了一方平安，只是我实力确实差些，被妖魔破开迷阵，从那个村子掠走了三四百人……之后他们便砸我神像，毁我神龛，险些让我神道道途断绝，这让我怎么忍？！” “那村子一共多少人？”李启反问。 黄鼠狼愣了一下，回忆了一下，答道：“约莫千数。” “一个千多人的村子，被掠走三四百人，三四成的人没了，你责怪他们不继续祭祀你？”李启再问。 “那也不能怪我啊，我折损一甲子的修为布下迷阵，已经是尽我所能了。”黄鼠狼忿忿不平，甚至不再惧怕李启。 “那就和他们谈谈呗，一句话不说就断了水气脉络，你让他们如何还能继续祭祀你？”李启挥手说道：“你有难处，他们也有难处，人神相依，哪有一时之气便决裂的，真没了他们，你的神道道途如何走？你以为你是那些大神，方圆万里都有人祭祀膜拜，一两个村子不信了也无所谓？” “神道之根本，便在于申之力量，与示之诚信，你自己想想吧，黄鼬一族本就成道不易，你也算是本分善良，你三年之内继续庇护他们风调雨顺，你再看如何？”李启说完，抓起黄鼠狼，往山上一丢，不再留恋此处，上马，朝着大路奔驰而去。 没什么好留恋的，这个场面，在李启的旅途中已经不算少见。 这一路走来，他不知做了多少次这种事。 协调人神，协调人鬼，协调鬼神，种种矛盾之中，作为祝人，站在中心的地位，以正处事，以义待人，化解其中的误会和矛盾，做出公正的裁决，然后收取他们对应的气。 祝人的修行方式之一就是这样。 当然，如果觉得这样太累，也可以蹲在山里慢慢修行，一点一点的雕琢人身小世界，倒是也能晋升。 但比起李启这样，会慢一起。 李启每一次收取别的气，都是在填充自己的人身小天地，比如这次，他就有了一个村子的人气，在他的人身小天地完善之后，就会出现类似于这个村的聚落。 据书上说，如果你的人身小天地能够承载的住，并且拿到世界上所有类型的‘气’，那么他的人身小天地就可以达到完美无缺的地步。 只是，若是直接就去采集气的话，就会沾上因果。 譬如李启直接拿取那个村子的人气，而不是事先做好平衡之后再拿，就会沾染上这个村子上的因果，对以后的发展很不