第 84 章 武术与军事1

“在庄子上谏劝说赵文王不再沉迷观看斗剑后，剑士全部自杀在了赵文王的宫殿里，又是为何？”

扶苏没有立刻回答，开始沉思。

嬴政看着这一幕同样没有插话，缓缓笑了。

虽然还是不如自己，但是儿女们开始彰显不同的思想和能力，也让他看到了儿女们发展起来的萌芽，这让他这位父亲非常欣慰。

汉朝时期，司马迁正在听父亲司马谈回忆祖辈的光荣：“我司马家祖上，原本是在赵国传授剑术的侠客，可惜我们现在没人擅长剑术，实在是辱没了祖先的剑术。”

司马迁故意道：“那父亲不写史了，不如重新去学剑术？正好天幕在放，父亲要不要儿子给您找一柄剑来？”

司马谈两眼一竖，卷起手中的书本就要去揍儿子，司马迁连忙讨饶：“看天幕看天幕！”

【不知道大家对武侠剧里的“越女剑法”有没有印象？】

【越女，是成书于东汉的赵晔的《吴越春秋》中记载的吴越之地一位善于剑术、并且有“手战之道”论战

理论的奇女子。

在成书于西汉的王充《论衡》之中同样有提及，目前虽然相关资料不多，但是根据历史考据，吴越之地在春秋战国时期的确是擅长制剑、有厉害剑士的地方，所以越女剑应该的确存在，但不是这个“越女”

含糊的名字。】

【越女的“手战之道”

理论影响了很多年，成为了传统武术理论的经典性名言，至今为人所道。】

听到天幕开始念出自己的理论，越女愣住了。

“妾生深林之中，长于无人之野……窃好击之道，诵之不休。”

这怎么像是她的身世？

“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴……”

这不是她与人论剑时争论的武技之道吗？

竟然被写入了后世的书中？

“女郎，天幕说得好像是你？”邻居家的长辈惊讶地看着越女，还以为越女这样叛逆跟男子一样学剑论剑在世人口中没什么好口碑，没想到她竟然也可以留名后世？

越女显得很淡然：“嗯，是我。”

年龄相近的女子也凑过来：“你的剑术在后世被叫做‘越女剑法’？”

越女依然很淡定：“嗯，是。”

大家更觉得不可思议了。

现在虽然对女子的约束不如后世，没什么三纲五常，但是在战乱之中，更不会有什么尊重和保护女性。

家族可靠一点，安排个好人家嫁了；没什么助力的，随便嫁了，夫君战死，然后当寡妇拉着孩子养家。

——这些越女都没有，她只有自己，和自己的剑和道。

越女虽然擅长剑术，但是在为数不多的邻居们看来，能干什么？

既不能像男子一样凭借军功为家族带来荣誉，也不能出门去行侠仗义举世扬名。尤其是越女不好斗剑，反而喜欢研究理论，哪怕是心怀幻想的其他女子也觉得她枯燥的紧。

现在天幕却告诉她们，越女竟然因为自己的剑和道在后世广为流传，让女子们也开始有了其他想法。

“我们可以学吗？”年轻的女子与越女并不是很熟，此时询问起来也颇为忐忑。

越女静静地看过去，看得她们忐忑不安。

却听越女只说了三个字：

“很苦的。”

“我们不怕！”有女子大胆说道。

越女依然没有立刻答应，看向天幕：“再看看。”

她也没有教授过人剑法，可是天幕说后世都有“越女剑法”，难道是自己收了徒弟传下去，还是传给自己子孙了？

越女自己也疑惑，只好看向天幕，等待天幕的解答。

但是天幕已经跳过了“越女剑法”，开始讲起“角抵”来。

【秦朝统一天下以后，车同轨书同文，先秦时期诸侯喜欢用来观赏取乐的“角力”给正式更名为“角抵”，这也就是“相扑”的原型。】

【给大家看一下相扑与角抵有多么相似。

】

“角抵”在华夏的历史十分悠久，从先秦开始就有明确的史料记载。

到了秦汉朝和唐宋时期，更是有直白的画像砖和图画记录角抵现场。

荆咕先放出秦汉时期的角抵画，分别是发掘于湖北江陵县凤凰山秦墓一把木梳子上的角抵图，和河南省密县打虎亭二号东汉墓壁画上的角抵图。

这两个角抵图的共同点，就是两位角抵士都是束发裸身，腰间束着款腰带，穿着类似现代四角短