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393、月神甘霖龙余现身

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大晋圣朝、罗刹圣教、魔衍圣宗、浩然圣宗、万剑圣宗……无论是正道还是魔道,他们取的名字,都只能带一个圣。

古往今来,就一个大禹神朝,为什么?

因为,“神”字,是不能乱用的!

武宗末年,大禹覆灭前夕,天下战乱频频,各地民不聊生,各地揭竿而起,最后总体上形成了十大圣地割据,无数小势力并存于天下十三州的局面。

局面形成了,但并未稳固,各大圣地都妄图问鼎,各个小势力也在互相兼并吞并,彼时天下百姓的生存环境,可以说,比武宗末年还要不如。

但大家谁也不服谁,圣地也在互相攻伐,更别说面。

上百年间,天下百姓越打越少,小势力也越来越少,起初圣地是尝到甜头了,可打着打着慢慢就发现,武者的数量,开始了锐减,各大圣地都面临新鲜血液不足的问题了。

当然,武者就脱胎于百姓之中,百姓生存环境恶劣,都没活路,人口锐减,还那儿来的武者?

各大圣地这才发现,他们往日里最不在意的百姓,原来作用这么大,于是乎,五等势力制在这个基础上,应运而生。

五等势力制,虽未能解除圣地之间的矛盾,但却解决了天下除圣地之外所有势力的纷争,在没有五等势力制之前,那些小势力虽然没有圣地之间的攻伐规模大,但胜在太多,而且也没有圣地讲规矩,他们动起手来不择手段,造成的总体伤亡远胜十大圣地。

小势力的问题解决了,圣地的问题没解决,还是持续了六百多年的战乱,直到四百多年前,宇文洪章以一己之力,压服九大圣地,强迫他们签下了晋都盟约,天下才算是真正太平了起来。

就是这种情况下,大晋都不敢取掉圣字,改称为大晋神朝,凭什么司空月,有这个胆子?

如今天下,十大圣地去了两个,大禹圣朝和血灵圣宗虽然没了,可跟罗刹圣教并存的,尚还有七大圣地,自称神教,人家会服么?

退一万步说,你就是真折服了七大圣地,这个新月神教的“神”字,你担得住么?

何为圣,超凡脱俗意为圣。

何为神,剑平神州天地、言定天下生死、法责世间生灵,一言一语可定人生死,一举一止能平人福祸,行常人不可行,为常人不可为,凌驾于苍生万物,这才叫神。

神朝、神教、神宗,只要担上了这个神字,你就要担上这份因果,大禹神朝为何而兴,又为何而衰,皆在于此。

平天地,司空月才刚刚打下并州而已,离平神州天地,还差十万八千里;

定生死,司空月顶多也就是个武道圣人修为,实力再强,又能强到哪里;

责生灵,这可不只是单纯意义上的,当今天下十三州,妖魔还是主旋律,所谓的法责世间生灵,那是要跟大禹神朝时期一样,可以敕封天下妖魔为九品神灵的。

这三条,司空月哪一条达到了?

这就敢自称新月神教了………

别说是观礼席上的七家,就是高台上的一众罗刹圣教门人弟子,此刻脸色都全是僵硬的。

侯玉霄可以预想到,现在整个雍都城的百姓脸色,也全都僵硬住了,同时他也观察起了身前五大圣地之主的反应,他们脸上的表情,都不怎么好看,其中赵虞龙和荀牧两人,最为难看。

“敢问护法大人,教名改,教义改是不改?”

侯玉霄脸上顿时露出了一抹调侃的笑意,他们这些观礼的外人没开口,罗刹圣教自己的教众倒是先开始发难了。

“这是越千寒,罗刹圣教的三神将之一。”

听到侯玉杰的传音,侯玉霄微微点头,看着越千寒身旁还有两人站位与他一样,立刻就知道那是三神将中的另外两人,韩天风和童无敌。

据侯玉霄前些年听到的消息,越千寒和童无敌都是詹台清的死忠,韩天风则是铁杆司空月这一派的人,如今詹台清人都没了,按说越童两人也应该跟着司空月了,这会儿居然当着自己人和外人的面质问皇甫星,显然这两人对司空月,还没到死忠的程度啊。

他脑海中的想法暂且不提,观礼席上其他人听到越千寒的质问,脸上一样都露出些调侃之色。

罗刹圣教的教义,是剥离人体五蕴,以虔诚之心引罗刹尊神下凡净世,普渡众生,如今改了叫新月神教,那罗刹尊神还要不要拜,不拜的话那接下来该拜谁?

这个问题,关乎的可不是现在站在高台上的这些罗刹高层,还有上千万罗刹圣教的门人,以及雍州加上新近打下来的并州,两州数亿百姓。

改教名,甚至自称神教,得罪的是外人,可改教义,推倒圣教门人信了上千年的罗刹尊神,那

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