第1126章 中土之变迁

玉虚峰第十八侧峰，是陆家炼制金系法器的地方，又名“圣器峰”。

“圣器峰”的峰主是陆家第九代嫡长孙陆松溪，原本是泉城刀具厂的厂长和金属研究所的所长，从铸造铁剑和钢刀出发，在金属刀具上融入符文，一点点提升境界，铸造出灵器、仙器、神器和圣器。

陆松溪虽然是陆虚阁的儿子，但他的功力不在陆虚阁之下，选择了相对成熟的进阶路线，跟关青风学了“三尸证道”，正在玉虚峰第34层闭关潜修。

圣器峰的炼器事宜，交由陆松溪的妻子周芷薇负责。

周芷薇很早以前是武当派的弟子。

武当派信奉真武大帝。真武大帝是太上老君的化身之一，于远古黄帝时，降为净乐国太子，后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，镇守北方，因此，武当派修炼的心法来自于太上老君。

后来，陆家将鸿钧和三清老祖一锅端，收获了大量的道家心法。

周芷薇获得顶尖的道家心法，修炼不辍，功力节节攀升，成了中阶仙帝。

截止陆皇新历一万年，位于中土的武当、少林派、峨眉、崆峒等大门派依然存在。

周芷薇的师傅宁娴师太受陆家协助，好不容易修成了金仙，在天庭御庭司担任仙官。再加上吕洞宾、陈抟、张守清、张三丰，这些仙人都曾经在武当山修炼过，所以武当派并没有衰微凋零。

这一年的三月初三，是真武大帝两千八百万岁寿诞。

武当派摆设大宴，宴请各路仙人。

周芷薇也收到了请柬，沉吟片刻，决定回中土看一看。她有很多年没回中土了，自从十日横天、百鸟朝凤开始，她就没再回去过。因为中土被天庭封印，如非必要，不许大仙前往。

包括吕洞宾、陈抟、张三丰等神仙在内，虽然受到武当派的邀请，但最后能前去赴宴的寥寥无几。即便是真武大帝，也只能以化身的形式降临，无法让本尊出现于中土。

中土有许多寺庙和道观，供奉着众多神仙和佛菩萨，虽然经历了地壳变动，狂风骤雨和洪水泛滥，但那些有名的寺庙和道观经过一次次重建，大多保留原有的形态和声名。比如说武当山的紫霄宫、龙虎山的正一观，上京西门外的白云观，湖北武汉的长春观，四川成都的青羊宫，山东崂山的太清宫，陕西西安的重阳宫等等。

那些道观和寺庙虽然存在，但供奉的神仙和佛菩萨受到约束，只能以化身的形式短暂出现于中土。化身比分身的功力更弱，往往依附于泥塑木雕，比如说寺庙里的菩萨雕像，偶尔会睁开一只眼睛，听取善男信女的祷告，但常常左耳听右耳出，不会让信众的祷告变成现实。

周芷薇来到玉虚峰的山脚下，走入“谒者台”，拿了一件出入中土的令牌。

然后她出了玉虚峰，身形一晃便来到中土，出现在洛阳城中。

自从陆家掌控天庭后，将一部分人从大同世界迁往中土。

于是，陆家后人分成了三部分，其中功力很高的仙君、仙王和仙帝居住在玉虚峰；功力较低，尚未成仙的修真人，大部分住在琅琊城和大同世界；功力不高不低，居于玄仙、金仙境界，约有八千多位，携家眷住在中土。

住在中土的仙人有名额限制，都是从陆家后人中精心挑选出来的，有成为仙王和仙帝的潜质。

陆家居住的地方有两处，一个是泰山山脉，另一个是河洛地区。

泰山山脉是陆家故土，主要是关桑月的后人住在那里。

河洛地区是混沌青莲开口的方向。陆家重建洛阳城和长安城，将这片区域划为自家领地，在附近的山峦中引入仙灵脉，将其变成适合修真的洞天福地。

河洛的地下几乎被挖空了。起初，为了寻找带有符文印迹的上古岩石，后来为了躲避鸿钧老祖和六丁六甲的监控，陆家在这里挖了不少地道和地下洞府。

周芷薇进入洛阳城，见到城主陆治莼。

陆治莼是陆家第53代嫡长孙，诞生于琅琊城，修成玄仙后，和妻子张幽懿离开大同世界，来中土潜修，后来功力大进，达到金仙后期，担任洛阳城主。

他虽然是金仙，但平日里很低调。外界知晓的人并不多。

既然天庭有规定，不允许大量仙人进入中土，那么陆家后人就不能太高调，否则消息传出去，说陆家“监守自盗”，窃取天道法则，闹得沸沸扬扬，引得群仙嘲讽，会让关青风丢面子。

陆治莼和张幽懿在城主府摆设宴席，恭恭敬敬的招待老祖母周芷薇。

周芷薇和陆治莼之间，虽然隔了44代，但有割不断的血脉传承，这种血脉传承在凡人看来很可笑，但在仙人而言却是情感联系的纽带。周芷薇是中阶仙帝，眼光锐利，入木三分，打眼一瞄陆治莼，就知道是自家后人。

陆家作为修仙大家族，总计数百万人口，大部分出自陆家侧枝，虽然是陆丞的子孙，但只有少数人是周芷薇的子孙。因为嫡支传承缓慢，每一代只生一到两个孩子，造成陆家嫡支的人数很有限。

有人或许会问：“陆丞作为现代人，为何关注嫡支还是庶出呢？嫡庶之间差别那么大，难道庶出的仙人不会造反吗