第七百七十六章 一个古代社畜的抱怨
不能把旗人都发配过来,天高皇帝远,这帮家伙万一哪天搞出个北美大清,那才让人头疼呢! 所以想来想去,赵新只能创建“血缘论”,舔着脸将米沃克人和满人强拉关系,作为自己强占北美的理论工具,并用这套理论服务于地缘战略目标。 就在昨天晚上,他将自己的想法对鲁奇大致讲了一遍,本意是希望对方理解他的思路,再有就是看看有什么疏漏。 然而他的这套理论在鲁奇看来意义不大。谁说古代中国没有开疆拓土的指导思想?“普天之下莫非王土”不就是吗?足够霸气! 赵新闻言哭笑不得,这要是刚来本时空那会儿,他也觉得理当如此。可是这些年跟着汪中系统的学习了儒家经典后,他的想法已经变了。 他直言不讳的告诉鲁奇,虽然历朝历代的很多皇帝都干着开疆拓土的事,可谁也不敢拿这句话当口号。 “.别说手底下刚招收的那些读书人了,就是满清治下的读书人也会嗤之以鼻,乃至于受儒家文化影响的所有东亚各国都不会认同我们,甚至私下嘲笑。” “有这么严重?不至于吧?”鲁奇有些不以为然。 没辙,赵新只能耐心的从头解释:“这话出自《诗经》里的《北山》,原文是溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。你光记住前面十六个字了,后面的八个字不能省略!” “啥意思?” “鲁奇,这段话的意思根本不是你想的那种豪言壮语,而是一个古代社畜在抱怨上司分配工作不公。翻译成白话就是,整间公司都是老板的,结果呢,老板不操心,天天风流快活,让我一个打工仔每天忙的要死要活,连回家照看父母的时间都没有。” 鲁奇汗颜道:“我擦,不是吧.” 赵新反驳道:“怎么不是?你去看看《孟子.万章》里怎么解释的。要是照你的理解,就成了世界上所有的公司都是我的,不管对方是不是比我体量大;所有老板都是给我打工的,虽然我不发工资,可只要不听我的,我就收拾你。你觉得华强北的一家山寨机作坊公司能管得上苹果吗?换个角度,苹果能管谷歌吗?” “回头我翻翻书。”鲁奇心里没底了。 “后来到了北宋,有人又将这句话的意义做了引申,奉劝宋仁宗以天下为家,天子无私事,私事也是公事。如果照你的意思,呵呵,那就成了老百姓无私财,都是皇帝的了。这话哪个皇帝敢说?就算是满清皇帝也不敢明抢,《大清律例》里明确规定了对土地私有权的保护。” “这话你可说错了!满清能抄家啊,旗人还能跑马圈地!” “那只是清初刚入关,强盗本性发作,等坐稳了天下再搞圈地就是自取灭亡,谁交税啊?再说抄家也得有罪名啊,总不能把一州一县的老百姓家产都抄了吧。 就我知道的,整个清代唯一敢明目张胆把老百姓的私财据为己有的,就是洪秀全那个伪天子。太平军进南京后颁布过一道法令,不光老百姓的耕地是他的,产出也是他的,每年就给老百姓发一百多斤粮食。城里城外的商铺店面要归他,做买卖赚了钱也要上缴,一文钱不许留,谁敢不交就是妖人。 所以你明白我为什么非要创立一套理论,而不是从传统文化里找理由了吧?中国文化里就没有支持明目张胆抢劫全世界的说法。要是有,你以为当初朱棣会放过?他能让人跑到黑龙江入海口立碑,也能让郑和在东南亚抢地盘。” “那照你的道理,朱棣为啥要让人去黑龙江入海口立碑?” “白跟你说了。那是元代的征东元帅府啊!明承元绪,疆域当然得全部接收,要不他干嘛三番五次的北伐?” 鲁奇至此恍然大悟,敢情自己之前奉为圭臬的言论,居然是猴吃麻花--满拧。 话说到这份上,赵新也忍不住发出了感慨:“咱们那个时代,天天都在说弘扬国学,可骨子里还是信奉西方人那套东西。汉服穿得花枝招展,可国学?哼哼~~你见过有几个人安心坐下来读完全套四书五经的?恐怕中学课本里的那几篇都忘光了!” 鲁奇无言以对。能说什么呢?自己就是最好的例子。他于是暗暗下了个决心,打算从明天开始,每天抽一个小时研读四书五经.算了,还是半个小时吧,睡前看,催眠效果好。 所以你知道这货为什么每天只背十个单词了吧? 回到和西班牙人的谈判现场。 由于西班牙殖民者对印第安原住民的文化从来都是看不起瞧不上,处心积虑的想通过洗礼让其接受天主教思想,实现精神控制,从而让其被自己的奴役,所以对赵新抛出来的“血缘侨民论”,一时间竟不知道如何反驳。 面对这种情况,佩拉尔塔大主教果断的决定暂时搁