第 91 章 世界宗教【大修】

因教义变得开放，基督教就有了普世地价值。

无论你是权贵，还是贫民，只有你信教义，那么在上帝面前，你们就是平等的。

这一点跟佛教相同，佛教最流传最广的是禅宗，按照禅宗教义，只要信徒念阿弥陀佛，就能积累功德，获得通往西天极乐的机会。

简单讲：只有你信教，你就能上天堂/通往西方极乐】

汉

刘彻不喜平等一字，他是大汉天子，代太巡牧岂能跟他人相提并论？

他即便心中不喜，面上却不露声色地将话题转到佛教：“先前天幕曾提过基督教，那这佛教又是何时成为华夏教派？还引得后人举国灭佛？”

公孙弘迟疑道：“或许是后世朝代生出的教派？”

至少到现在他们未曾听闻佛教一字。

大汉连佛这个词都未曾出现。

若后人知晓他的疑惑，肯定会好心解答：佛与拂、勃同义。

根据佛教过往，佛有背当权者之意，亦兴起佛教的意思。

随着天幕的讲解，刘彻心情非常不爽，看到佛教就有种其他朝代都知而他却不知的孤立感。

大家都是华夏朝代，凭什么大汉就不知道什么佛教？

后人怎么不详细说说？

其他朝代都能一起玩，就把他给抛下！

刘彻嘴里发出哼哼叫唤：难怪后人把秦汉划为一道，只有大秦与大汉才能玩到一起。

秦始皇：…不，我们不能玩到一起，莫来挨边。

【基督教满足了底层人民对社会平等的精神需求，也满足精神有了寄托之处，所以它很快地扎根民众，把信仰的火种深埋民间。

这也是为什么基督教数次被犹太教、罗马皇权迫害都不能将其灭除的原因】

天幕没有继续深挖宗教，而是轻描淡写地一带而过：【从犹太教、□□教和基督教的经文来看，耶路撒冷对三教都有着非常重要的意义。

对于犹太教而言，耶路撒冷是圣地，对于基督教来说也是圣地。

因为耶稣在这里成长、割礼，传道后在这里受难，最后复活升天。

所以对基督教徒而言，耶路撒冷也是特殊圣地】

秦

秦始皇听到复活与升天一字，眼眸猛地一亮：耶稣怎么做到复活升天的？

如果操作有难处，他可以只有复活技能，这样他的大秦就能万万年不倒，自己也能真正成为不死之人，永掌大秦之基。

与他同样想法的是无数追求长生的帝王，其中以刘彻为最：若朕能升天该多好？

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这样他就能遨游天下，巡视大汉疆土，多厉害！

而他的祖宗刘邦却嗤笑出声：复活升天？

死了就死了，还要拿出来粉饰一番？

生死有命，岂能是人力可违？

罗马开国皇帝罗宾失踪，被宣扬为升天，他真的升了吗？

真成神了会眼睁睁见罗马覆灭？

【而远在阿拉伯半岛的伊思兰教，跟耶路撒冷又是怎样扯上关系的呢？

因为先知穆罕默德。

传说穆罕默德在传教途中，一天夜里他受到天使吉卜利勒的邀请。

乘卜拉格仙马从麦加，飞到耶路撒冷的阿克萨清真寺，在那里登霄遨游七重天。

同时也见到阿丹、易卜拉欣等古代先知】

天幕顿了顿：【相当于我晚上做梦，梦见太白金星邀请我上天，我在天庭不仅见到了玉皇大帝，还见到了秦始皇、汉武帝、唐太宗等人，他们对我进行了真切问候，让我好好学习，天天向上！】

秦始皇（皱眉）：…成仙了朕很高兴，但从你嘴里说出来，怎么那么奇怪？

刘彻（拍掌）：此言甚得朕心，该赏！

李世民（欣慰）：后人可真是爱学习啊！连见朕也不忘学习，承乾当向后人习之。

【经过这次登宵，穆罕默德受安拉神令，伊思兰教教徒一日要做五次礼拜，分别为：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼；

并且礼拜时要将礼拜朝方向，定为耶路撒冷的阿克萨清真寺。

所以耶路撒冷也是伊思兰教的圣地】

朱元璋合掌惊讶：好家伙，基督教与犹太教抢祖地，现在又来一个抢祖地的？

【除了登宵的奇遇外，他建立伊思兰教契机，跟咱们明朝大佬王阳明经历很相似。

王阳明因反对宦官执政，被贬到贵州龙场，在龙场悟出‘心学’；

而穆罕默德则在麦加城外的希拉山中，接到神的‘蒙召’，获得神的启示，由此创立伊思兰教】

明

听到明朝一字，朱元璋像只伸颈的鹅，不断地把脑袋往天幕跟前看：“哎呀，后人说说王阳明，那什么叫没啥好谈的。”

心学是什么？

后人既然说王阳明是大佬，肯定很厉害，那么问题来了：他为什么要被贬官？

好不容易在天幕口中听到大明好话，偏偏只有一句，抓得朱元璋起身原地转圈。

后人你咋就不多说说呢？！

【自古以来，犹太人用‘犹太教’