第四百六十一章 哭岛疑云

哭岛，在美洲的土著中自古就流传着一个恐怖的传说。

在这个传说中，原本的哭岛，实际上是一位美丽女神的神国乐园，这位仁慈慷慨的女神，每年都会定期从美洲大陆接一批人去乐园里享受，分享高产的粮种，带回去可以一颗就能吃饱的水果。

在这位丰饶女神的眷顾之下。

美洲西海岸曾经异常的繁荣昌盛。

即便这里的气候环境并不是特别好，依然是形成了一个古代神权帝国。

这个帝国在神的力量之下越发强大，曾经一度征服了大半个美洲，差一点就越过大西洋去欧联那边瞅瞅了。但就是这样一个强大的古代帝国，却在某一天忽然崩塌了，崩塌的没有一点预兆，并且在崩塌之后连痕迹都没有留下。

这个痕迹是指帝国的遗志。

一般来说。

在文明国度的迭代更新中，一个旧的帝国崩塌，同时也是一个新的帝国诞生。

但这个古代帝国就奇怪在。

当它崩塌后，压根就没有一个新的帝国去替代，那两代人对其视为禁忌和污秽，流传的也只有不祥和大恐怖，也是因为如此，所有没有任何一个人想去建立继承的帝国，而等两代人过去，其崩塌的原因已经被忘记的差不多时。

失去了神力的庇护加持，再也不可能建立起一个如同过去那般的帝国了。

而在新伊甸人到来后。

在建立国家的过程中。

随着某些遗迹的开发和土著传说的接纳，也发现了这个古代帝国的痕迹，就组织人手开始吸纳，看能不能降低一下统治成本。

和武悼上辈子的某些极端屠屠不同。

寰宇的新伊甸还挺杂的。

最主要的一个原因就是有超凡力量的存在，让作为不自信的征服者，新伊甸人并没有敢说那么极端，在已知极境中还有一个殷族人呢。而孤星总督，早期发家致富，后期自我补全，就和考古有着很深的渊源。

说是考古，实际上是做啥的，其实大伙也心里有数。

寰宇的考古还是挺热门。

只要考古肯定就离不开超凡相关的研究。

艾伦·亨特就是在这种复杂枯燥的研究当中，一边考古一边慢慢的发掘出了那个古代的帝国之所以崩毁的真相。

丰饶女神被污染了！

原本丰饶的乐园，沦为了狂欢纵欲之地，纯净的乐园不再有欢声笑语，而是一张张痛苦的人脸隐藏在岛屿砂砾之下，沉沦在了极端的欲望当中，恐怖的噪音和猎奇的享受取代原本的纯洁幸福。

特别是那位女神本身，更是成为了某些可怕东西降临的载体，一些从冥界，或者说是黄泉天当中的鬼玩意探到现世的触须。只不过这种穷乡僻壤，超凡体系可谓是异常感人，外加灵气大潮起起落落，这倒霉的玩意反倒是被一直困在了哭岛上。

很难说。

哭岛上的玩意要是在诸夏境内出现，是会做大做强再创辉煌，还是早早的就被诸夏的能人异士给斩妖除魔了。

总之此后有确切记载有人进了哭岛还能出来的。

也就摩柯寺那位济民和尚了。

这个很帅的和尚还薅了哭岛里那位存在的羊毛，回摩柯寺留下记录后就不知所踪了，就连摩柯寺都无人知晓，当初的济民和尚是什么时候离开宗门的，走的非常突然，什么消息都没有留下。

武悼本来只是强者的怪癖，比如说打交，但现在仔细回想，却有点诡异之味了。

美洲这边有关哭岛的记载。

都是进去者无法归来，即便能归来，那么这个人也已经不是原先那个人，而是某种活生生的恐怖，应当立刻从人间毁灭。如此说来，当初回到摩柯寺的济民和尚，还是当初的他么？他的无缘无故消失，是不是意识了什么？

艾伦·亨特的爆料还没有结束。

这位孤星总督，被誉为新伊甸这一代的顶尖天才，为了解决自己体系的散乱驳杂问题，他曾经去过许多禁地，其中就包括哭岛。

他并没有进入哭岛。

而是在附近海域探查了一圈，觉得那里极端危险后就留下警告的力量，离开了哭岛海域。不过这一圈的探查，也让孤星总督了解到，哭岛海域的污染源头是什么了。

用诸夏人的话来说那便是……

天尊！

天尊是道家术语中的一个尊称，道教用以尊称地位最高的存在。这是最粗浅的解释，而在诸夏修行界中，天尊还有更为深入的解释，它代表了一种本源的存在，一种概念，一种不可被磨灭。

清宝如此、不动如此，哭岛上的不知名天尊也是如此。

它们看着非常的癫狂疯魔。

极为危险，不死不灭，总是能冒出来恶心人，就像是故意要和整个世界作对一样。但不可否认的是，这些天尊们是真的有东西，至少相关的力量是不缺