第三百八十二章 绝望和希望

象雄过举国信仰苯教，而松赞干布灭亡象雄国，这简直就是让所有苯教徒怒不可遏。但松赞干布此时如日中天，他们就算有怨恨也不敢硬来。

松赞干布从泥婆罗、大唐引进佛教，将佛像、佛经、法物等输入到吐蕃。

当初吞弥·桑布扎回国时也带来了几部佛教经典，以后译成藏文，自此佛教开始传入了吐蕃。

松赞干布在吐蕃建立了大昭、小昭二寺以及12座佛教寺庙，以对抗他早已忍受到极限的苯教。

不过当时吐蕃人绝大部分是信奉苯教，即所谓「好咒誓、谄鬼神」，还没有多少人出家为僧。

松赞干布如此做派，算是彻底得罪了以苯教高层为主的苯教们。他们长时间统治着吐蕃民众，享受着高人一等的特权，岂能忍受自己的地位被挑屑？

但松赞干布不愧为吐蕃历史上最伟大的君主，为有利于生产，繁荣经济，松赞干布从唐朝的均田制中得到启发，他结合当地的实际，施行了一种比较特殊的均田制。

就是根据平民在吐蕃所处的重要地位，他下令，首先把王田和一部分国家财物(如牲畜)分给了贫苦的自由民。

「开拓荒地，划分良田牧场」，因地制宜地发展农业与畜牧业，并制定了「绿册」，登记平民的户口和耕地面积，随土地而固定赋税。