第三十六章 嵩山奇遇

之辈。”

汤予持剑当胸，说道：“久闻魔教中有一位异人能驱赶尸体，爱食人心，人称“尸匠”，可是阁下？”

青衣人脸上泛过一丝得意，答道：“想不到在中原还有人知道我的名号，倒真是出乎意料。”

汤予吃惊更甚，这魔教乃是西南苗疆的一个神秘教派，当地人称之为“五绝教”。因行事凶残恐怖，仪式神秘鬼祟，江湖中人又称其为魔教。魔教中俱是身怀绝技的奇人，尤以五位护教长老武功最高，分别是“毒王”、“尸匠”、“蛊婆”、“兽徒”、“咒师”。五人之上便是当今魔教教主，武林十大名人“天魔帝君”傅灭。

魔教创教至今，历任教主皆为苗人，唯有傅灭是汉人身份接任教主。他本名傅臣，其父傅奕武德初年官拜太史丞，以灭佛反教闻名天下。其常于高祖皇帝李渊驾前言说佛教对君不忠，对父不孝，游手游食，不事劳作，剃发易装，逃避役赋，剥削百姓，割截国税，讲妖书邪，恐吓愚夫，骗取钱物等种种弊端，必须禁止铲除。

有一次长安城中来了一位天竺僧人，四处言讲自己有一件宝物，乃是佛祖的牙齿舍利。此物至坚至硬，世上没有任何东西可以损毁它。善男信女们从四面八方闻讯赶来长安城顶礼膜拜。彼时傅奕卧病在床，知道这件事后对傅臣说，有一种宝石名叫金刚钻，坚硬无比。这个番僧装神弄鬼，招摇撞骗，估计他拿的就是金刚石，但羚羊角能破它，你去戳穿他的谎言。傅臣领命而去，见了天竺僧人用手中的羚羊角狠击假佛牙。结果假佛牙应声而碎，众人一哄而散。此事广为流传，佛门中不少邪僧恶侣对傅臣父子更加恨之入骨。

后来傅奕亡故，傅家家道中落失了依靠。一日深夜几个蒙面人冲进傅府逢人就杀，血洗傅家满门。傅臣身中数刀昏死过去，待其醒来傅家老少七十余口被屠戮而尽，惨不忍睹。傅臣大难不死，知其父得罪了太多人，自己已无法在中原立足。无奈之下只好远遁他乡，逃奔西南苗疆避祸。他在苗疆人地两疏，险些命丧毒蛇之口，幸亏魔教教主尹久尼相救才侥幸得活。尹久尼见傅臣为人忠厚又怜其身世遂收他为徒，把一身绝学传授于他。傅臣本是个手无缚鸡之力的文弱书生而且已年过三十，之前从未学过武功。不料他天资聪颖，颇有恒心，兼屡获奇遇，只十余载的时间便练成了“五绝魔功”，真谈得起冠绝古今。五绝魔功是魔教最厉害的一门奇功，唯有二百余年前的第一任教主练成，此后十七任教主无一人练至第九层。连傅臣的师傅尹久尼也才堪堪练至第八层的境地。尹久尼临终时将魔教教主之位传给傅臣。傅臣继任教主，改名傅灭，回中土复仇。一年间接连铲平大小寺院百余座，杀死僧众无数，就连法门寺的前主持法照禅师都亡于其手。最后白马寺方丈“当世活佛”释道大师、东山寺禅宗五祖弘忍大师、少林寺方丈宗凡大师一同倡议中原佛门组成抗魔联盟共御傅灭，终在齐云山顶一战将其击败。双方立下誓约，傅灭退回苗疆，十余年来再未踏足中土。但江湖中人念及此段往事，无不谈魔色变。

汤予疑窦重重，稍安心神说道：“魔教之人久居湘南苗疆，足迹绝少涉足中原，为何却到嵩山？”

尸匠哼了一声，扁平的怪脸显得更加狰狞，说道：“我们五绝教的事还用得着和你言说？今夜既被你撞破行踪，更加留你不得！”说完手中摄魂铃发出几声轻响，那三具僵尸得到讯号又朝汤予扑来。

汤予一一避开，回了三剑。三具僵尸身上虽被长剑割破长长的伤口，可攻势丝毫不减。尸匠也已出手，三尸一人把汤予团团围住。汤予知其是魔教五位长老之一尸匠后，心下早加了十二倍的小心。他曾听人讲起过尸匠，此人一身奇术，以尸体练功，所修炼的“尸阴指力”乃是天下至邪的功夫。尸匠虽不会用毒但他长年累月和尸体为伴，浑身俱是尸毒，若是被其抓伤抓破，尸毒入体，任你是大罗神仙也必命赴黄泉。汤予把石破剑舞得密不透风，几次尸匠左手的尸阴指点向汤予，都被他施招化解。久攻不下，尸匠反倒焦虑起来，摄魂铃摇晃的越来越急。三具僵尸被铃声催促，动作更加凶狠。

铜铃声不仅能驱使僵尸，也让汤予头昏脑胀，魂不守舍。若不是他得了玄奘大师所著的佛家无上神通内功心法勤加修炼，此刻早成了意识丧失的木偶傀儡。眼看三具僵尸的攻势凌厉至极，汤予边躲闪边苦思破敌之策，渐渐发现摄魂铃和僵尸之间存在某种神秘的联系。他久经杀阵对敌阅历无比丰富，心知如要灭除僵尸必先毁掉摄魂铃。想通此节汤予转守为攻，手中长剑挽起五朵剑花，将尸匠罩在剑影之中。

尸匠本稳占上风，料想再有几个回合汤予便可亡于其手。谁知汤予招式突变，剑上的劲力和杀气陡然间强了数倍，反被弄了个措手不及。他惊呼一声连用摄魂铃挡了四剑，真气已有所不继，待汤予第五剑从上而下砍来忙高举摄魂铃招架。石破剑结结实实劈在棍头上。摄魂铃的棍杆是用铁桦树的树瘤制成，比生铁都硬上三分。怎奈遇到天下第一利器石破剑，还是无济于事。摄魂铃的棍杆断为两截，棍头、铃绳、铜铃一齐掉在地上。