第三百六十九章 郭大姐讲话理太偏女子就是不如男

对于郭康的推导，她还是可以想明白的。不过这个结论，她还是有点怀疑。

“那你的意思是，正经的工作，像我这样的都没法干了？”她犹豫道：“这是为什么？”

“因为官僚机构流动性太强了。”郭康告诉她：“虽然也少不了各种荫蔽，以及各种结党营私、任人唯亲的腐败现象。但整体上说，比其他制度，官僚制还是要开放和公平得多。”

“既然说它更公平，为什么给的机会反而少了？”郭破奴问。

“因为得到机会的人多了。”郭康回答。

郭破奴想了想，渐渐明白了意思。

“你是说，像欧洲贵人的子嗣，可能就这么几个人，里头选一个。有时候贵族还会绝嗣，干脆就没有男丁来继承了，所以女儿也有了接任的可能性。”她分析道：“但朝廷统治的话，地方上就不是贵族，而是地方官了。这些人是成千上百人里选一个，比例太低，所以普通妇人也竞争不上吧。”

“不过这样也有问题啊？”她反问：“如果真的谁都可以当官，那女人的总数也不会比男人少的。为什么官府反而直接禁止了她们去当官？”

“因为官员的竞争太激烈了。”郭康回答：“这些女人就算去竞争，也竞争不过男人。所以，就只能被放弃了。”

“南宋的时候，其实出现了女性参与科举的事件。”他告诉郭破奴：“宋孝宗淳熙元年，有一名叫林幼玉的女童参加了童子科的考试。”

“按照规定，年龄不到15岁的儿童都可以参加这一科，通过中书省的初试之后，由皇帝亲自主持第二次考试。这个时候的科举制度，比之前已经完善了很多，但制定规则的时候，估计根本就没人想到这种事，所以也没明文规定说不准女子参与。”

“中书省不知道怎么办，就遵循官僚本能，循规蹈矩地按章程来，真让她参加了，而且发现此人通习测试中考到的四十三种经书，成绩很是优秀。惊讶之下，就判她通过，上告给了皇帝。宋孝宗也不知道怎么给这样的女童授职，于是破格授予她‘孺人’的命妇待遇。”

“到宋宁宗的时候，又有一名叫吴志端的女童也报名参考童子科。不过这次，有大臣认为，女童就算考上了，占了个名额，又能怎么用呢？而且她化着妆，穿着不一样的衣服出现在朝堂上，让大家都十分惊愕，实际上破坏了朝廷的威严。皇帝认为大臣的话确实有道理，于是禁止她继续考试。之后，也就没有类似的人了。”

“我觉得这样不正好说明，官府也不公平么？”郭破奴问他：“按理说，只要有本事考上不就行了？”

“那你可以更进一步想想。”郭康没有反驳，而是顺着她的话继续说道：“一般来说，社会都是以权责对等为核心，才能正常运转的。这种不公平的制度，为什么反而能维持？”

郭破奴思考起来，一时想不出原因，只好说道：“应该是皇帝等人，在以强制手段维持吧。”

“这名女童也是官宦人家出身，反对她的大臣同样是皇帝的臣下。他俩一个想让自己考，一个不想让她考。那为什么皇帝在裁决的时候，更认可大臣呢？”郭康继续问。

“当然是因为大臣和持这种观点的人，势力更大了。”郭破奴这次倒是没怎么迟疑。

“那为什么这个观点的人势力更大？”郭康追问。

“呃……朝中重臣们都支持这一点吧。”郭破奴说。

“重臣们自己，早就考完科举了。”郭康指出：“而且他们也不止有儿子啊。难道大臣们一个女儿都没有么？允许女儿也参加科举，进行竞争，让家族势力更壮大，不好么？”

“那……因为他们都是男的？”郭破奴只能瞎猜了。

“他们也不是希腊人，为什么要喜欢别的男人。”郭康不以为然：“真要说的话，他们的最大政敌也是男人，甚至南宋之外，最大的敌国金国，一样是男人统治的。和他们有仇的男人，明显比和他们有仇的女人多多了。那为什么他们还袒护男人？对他们有什么好处么？”

“呃……”郭破奴接不上话了，只好说道：“或许不是为了好处吧，是一种……文化？”

“那为什么会形成这种文化？”郭康笑道：“而且一个人行事，或许会按照自己的信仰与道德准则；一群人行事，一般来说就只会趋利了。”

“为什么这么多不同时代、这么多不同文明、这么多不同的人；从爱尔兰到契丹，从教会到官府，都不约而同地选择了这种‘文化习惯’呢？”

“伱这……”郭破奴无法回答，不高兴起来：“怎么问个没完了？”

“这就是讨论哲学的一种方法啊，人家苏格拉底就是这么讲道理的。”郭康解释道：“我就想帮你抽丝剥茧，分析一下这里面最本质的原因。”

听他这么说，郭破奴想了想，还是点了点头，看起来自己也有兴趣。

“或者，我们换个方面，你还可以更进一步地想。”郭康于是继