7、命改了（求追读）

“后进末学徐行”

“想入味经书院求学，还望前辈允之。”

一入耳房，徐行亦不怯场，绉绉的说了这么一番话。

读书人都有脉，比如在什么私塾发蒙，读了什么经书，哪本经书是治经，于哪一年县试、府试、院试中科举，有没有中榜，是否有功名在身，被哪位先生教授过。

这些都是入书院必问的问题，环环相扣。

士人的圈子都很小，尤其是同乡。

稍大一点地方，有资格教授私塾的先生，大抵都是秀才出身。而一个秀才，一个县里也才一百多人。有的县教不行，可能连一百个秀才都不会有。

至于往上的举人、进士那就更少了。

同乡的，没见过，也听过。

这些东西乱编的话，一者徐行不会，二者容易出纰漏。

但他也怕王教习一上来就问他师承脉络，所以他一上来直接开门见山，下意识让王教习忽视问他师承的事。

毕竟学问不会无源而来。

师承脉络的事，很少人作伪，只是入书院就读填名册的必备环节。

王教习如徐行所料，在心理暗示下，下意识忽略了这方面的问题，他打量了徐行一眼，斟酌了一番用词，“可有功名在身？没有的话，唔，这是一些格致学、算学的试题，你答一下。”

若有功名傍身，徐行开场白就不是刚才那一番话了。

只要递交了证明身份的牒后，就能直接入住书院求学。

其外，徐行虽穿着长衫，可这不是秀才的襕衫，也没有在腰间系绅带。仅从衣着打扮上来看，徐行就不像是个有功名的士子。

但询问有无功名是惯例，王教习也不差说这几句话的时间。

“无功名在身。”

徐行对王教习恭敬行礼，并双手接过了王教习递来的试卷。

所谓格致学，即物理、化学知识。

格致，格物致知，意为穷究事物的道理而求得知识。

近代亦是将基础科学称为格致学。

算科、格致学的试题并不难为，大抵相当于后世初中、高中的程度，其中有两三道题目涉及了高等数学、大学物理。

徐行犹豫了一会，还是依次答了。

虽说木秀于林，风必摧之。

但要是他表现不好，入不了味经书院，轮到他的可就是必死之劫。

味经书院可不是这般好进的。

仅有一些实学知识，又不突出，书院收不收他还是两可之间。

“善！”

“实学知识很扎实。”

王教习先是匆匆一览，见徐行将试卷填满，他心里就有些不大高兴。毕竟书院能将这份考卷试题都能解答的人，屈指可数。

不过在等他仔细览阅之后，他的眼睛就越来越亮，不禁对徐行赞赏了一句。

这份答卷居然全对！

“这是几道四书题，你做一下破题就行，不必写八股了。”

王教习收敛了一下心神，随手写了几道截答题，让徐行以八股格式去解。

八股为破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。

破题只是第一股，也是最重要的一股。

类似于议论的第一段。

“还望教习见谅”

“徐行贫苦出身，侥幸学得一些实学知识已是费尽心力，至于四书五经，徐行从未涉过，一窍不通。”

徐行起身，掀起长衫下摆，对王教习深深一拜。

事实上，他对四书五经并非是一窍不通。

只是论及依照儒经写破题、做八股，就心有余而力不足了。

与其瞒着王教习，还不如趁早和盘托出，给王教习留一个好印象。

儒家士子，不管千不好万不好，但有一点，就是乐教。

书院出身的教习大抵都有这种品性。

不太可能眼睁睁看着他又步入韦布吕巷之中。

但有一点前提，就是他这个人得“忠厚”，不能是什么狡诈之徒。

而如今他的实话，就是切中忠厚这个点。

有时候，退一步，方能海阔天空。

“贫苦出身？”

王教习讶然了一下。

他好好端详了一眼徐行，问道：“格致、算术你又是怎么学的？外界应该无人教导过你”

“光绪十五年，秦省大旱。”

“当时有传教士赈灾，我随他学过一段日子。”

徐行找了个理由。

读书人的师承脉络他经不起查，但洋人的传教士，味经书院就没这个能耐了。

“原来是这样。”

王教习闻言，内心释然。

洋人在国内开办学堂的比比皆是，像