第四十八章 大汉仁宗孝惠皇帝（卷终）

洛新在大多数人眼中都是严肃的形象，只有面对高皇后和大行皇帝以及英侯等少数几人的时候，才会变得柔和起来。

但是今天他却明显的表露出了开心，无数人开始思考这其中所释放出的政治信号。

洛新这种人，绝对！

绝对不可能随意的表达情绪！

洛新赞赏的目光让提出的官员心中很是欣喜，嘴快的好处就在这里，天大的好处就这样落在了他的身上。

这不是一件轻而易举就能做到的事情，之前‘懿’那个谥号，群臣自信满满，结果被洛新否决了。

否决之后，提出的臣子脑瓜子都是嗡嗡的，怎么也想不通，这么适合刘盈的谥号，而且还拍了洛新先祖的马屁，结果竟然不行。

这让很多人都有些犹豫，胆大心细的人面对这种情况，依旧是迎难而上，然后得到了奖励。

拍掌称赞完之后，洛新似乎是觉得还不够，又补充道：“兴利裕民，慈恩广被，以这六条为大行皇帝谥‘惠’，想必是最公正的评价了。

众卿还有何等想法尽可说出。”

群臣自然是同意，毕竟以刘盈的人品和功绩，还是配得上这个上等谥号的，他恩德广布，这里的臣子基本上都受过他的恩惠，自然没人提出反对的意见。

制诏之士见状躬身道：“大丞相，是否要立刻制诏，将此事昭告天下呢？”

本以为洛新会立刻同意，却没想到他摆摆手道：“谥号已经定下，但是庙号还未定下，不急。”

安静！

死一般的安静！

所有人都瞠目结舌，难以置信自己所听到的，甚至就连皇太后张嫣都有些震惊的望着洛新。

在庙号系统重启之后，当时就明确的说过，祖有功，而宗有德，是要给那些有功绩的君王上的。

而且在洛辰拿出庙号之后，很多人都去了解，商王朝的庙号只有四种，“太”、“高”、“世”、“中”，再加上祖和宗两种区别，所以一共就只有八个庙号。

但是太祖和高祖是不同时出现的，或者可以说，一个王朝正常来说就不该出现两个祖，所以能用的就只有五个庙号。

庙号的珍贵可想而知。

高皇帝庙号创建大汉，上太祖的庙号自然是应该的，但是大行皇帝虽然有功德，但想要匹配这几个庙号还是太过勉强了。

洛新一见群臣表情就知道他们在想什么，立即给洛辰使了个眼色。

洛辰心领神会，起身走到殿中，群臣目光便落在他的身上，看看他要怎么说。

洛辰行礼道：“大丞相。

臣制庙号，是为了礼赞圣王皇者，殷商虽有太高世中，但昔年邦周有数十位君王，可以称道的有十数位，庙号是不足的。

其中有数位，比及武王、康王自然是远远不及，但却远远胜过其他的君王。

泰山再高，登阶而上。

功劳再大，依次分明。

若是这些君王和那些平庸之君混为一谈，这难道是正确的吗？”

洛新闻言拍手赞叹道：“善。”

见到这一幕，殿中的大汉官员们只想狠狠吐槽。

你们兄弟两个在这里给我们演戏唱双簧呢？

拜托不要这么明显啊，起码也找个我们不认识的小官，或者是某个投靠了洛氏的彻侯也好啊。

洛新当然知道他们心里怎么想，但他不在意，政治就是这样，只要有个遮掩就可以了。

要是有人敢上来质问，洛新会直接不屑的和他说，“怎么？你不服气？”

然后立刻痛批一顿，让他拿出唱双簧的证据，否则这大汉朝他是不要混了，直接到岭南国去给赵佗当臣子去吧。

洛辰便继续说道：“庙号只为褒扬，便挑选最美好的字眼来填充，传说上古圣王有十德，以仁、以信、以义、以孝、以哲、以英、以睿、以德，如此等等，皆可为庙号。”

洛新闻言好奇的问道：“但是谥号之中同样有这些字眼，又怎么用来区分呢？”

洛辰笑道：“大丞相，谥号与庙号是完全不同的体系，谥法解对每一个字眼都都有极多的解释。

很多庶民百姓都不知道代表什么含义，但是庙号不同，仁就是仁，难道有人不知道仁是何意吗？

孝就是孝，难道有人会不知道孝为何意吗？

传说之中圣人造字，那些美好的字眼，都有古圣王的赐福。

以字本身的美好含义，来赞扬君王的功德，这就是臣改造庙号的初衷。”

妙啊！

洛辰的这一番话让所有人都忍不住赞叹起来，用这些代表美好品德的字眼来赞扬君王，而不是按照谥法解，这完全开拓了一条新路。

日后的君王除了要在乎谥号，还要在乎庙号，除非有自信去争太祖之外的四个庙号，否则就要注意自身的品德。