第一百二十一章 素王历

随着众人离去，洛长微微闭眼，感受着一道道色彩各异的存储在他体内的天命神器，澎湃的力量在其中蕴涵，让洛长时不时都有一种能够毁天灭地的感觉。

实际上建立洛墨的想法不仅仅是墨家给予的灵感，他一直以来都想要建立一个秘密组织，墨家的模式给了他灵感。

在天命神器之中有【天兵：一个月训练一支三千人的无敌军团】和【卫士：召唤10个武力80的卫兵】这两件道具。

相对于动辄呼风唤雨、六月飘雪的天命神器，这两件天命神器，看起来就没有那么强大。

尤其是对于现在的洛国来说，这两件道具比较鸡肋。

洛国敢战士虽然没有神器所创造的军队那么强大，训练时间也远远超过神器，但出来的效果，就是弱化版的天兵。

天兵是玄阶的神器，还算是比较珍贵，卫士的作为就更小，只是召唤10个忠诚的武士，洛国暗面之中的杀手刺客不知道有多少，所以这一件神器就更是没有什么大用。

但等到他开始考虑化国为家，洛氏不能再合法拥有大量军队的时候，洛长才发现这两件神器的强悍。

天兵，仅仅一个月的时间，就能完全扭曲现实的训练出一支士气恒定满值的全能军队，卫士，能够创造出最忠诚的死士。

顺着这个思路，建立洛墨，就是要在现实中训练出弱化版的天兵和卫士，和天命神器肯定是没法比，但不局限于三千和十人，质量稍微差点也是可以接受的。

洛墨开始从洛国暗面力量之中抽调人手，同时明面上的研究也开始进行，洛国本来就有一直研究天文数术，这是洛氏的核心技能之一。

在洛国之中，有一片视野非常开阔的空地，每当夜晚的时间，就有许多人在这里仰望星空，这里还矗立着不少的石柱和铜柱，上面刻着不少的度量，现在洛国正在研究的历法，就是在这里观测太阳和月亮。

洛长带着一批人来到了这里，因为有新的历法将要在诞生，这是足以载入史册的重要事件，所以他将史官同样带来。

历法的重要性有多大呢？它几乎代表了一个古代文明的天文学和数学高度，尤其是对于农耕民族来说，会影响整个文明的进程。

从上古之时，人类就喜欢仰望星空，太阳和月亮是众星之中，最靠近人类的两个，也是对人类生活影响最大的两个。

不论是诸夏，还是蛮夷，无数的国家和部落都有着太阳崇拜和月亮崇拜的习俗。

无数先人将奇异瑰丽的想象，化作一重重的神话聚集在太阳和月亮身上，成为图腾、成为信仰。

楚人的太一神系对太阳就极度的崇拜，代表太阳神的东君在楚地神话之中是仅次于太一至高神的神灵，这种崇高的地位，在列国之中也鲜有能及的。

历法，就是人类对太阳和月亮运转规律的总结。

从上古时期，人们就发现在太阳和月亮出现在不同的位置时，人间的春夏秋冬和白天黑夜都会随着日月的变化而变化。

立在地上的石柱，每一天太阳照下的影子长短都不同，先人知道这是因为太阳距离大地的远近不同，离得近的时候就是夏季，离得远的时候就是冬季。

先贤便将这种太阳四季变换的时间记录下来，称作“年”。

月亮的变化更是明显，它总是从弯弯的一牙，变成圆月，周而复始，大地上的人认为这种充满规律的美感之中一定蕴含着上天的旨意。

先贤们同样将月亮的变化周期记录下来，称之为“月”。

这就是太阳历和太阴历，通过对太阳历和太阴历的研究，无数的作用从中延展开来。

首先就是充斥着政治意味的“正月”！

从夏朝建立就修订了属于自己的历法，确立了自己的正月，殷商和邦周建立的时候都建立了自己历法，确立了自己的正月。

但是这些历法出现的时候，由于经验的不足，或者是计算方法的问题，自然是存在着不准确的问题。

太阳历和阴历的交替之间相差的天数，会导致正月的季节发生变化，这是严重的政治灾难，一年的初始，必须要在春季，若是在冬季，那就是重大的政治失责。

太阳历的谬误会导致根据历法而制定的农时出现错误，农是天下的根本，种地是最重要的事情，没有之一。

一旦错过农时，对整个诸夏列国的影响都极大，所以重新修订历法是所有国家的迫切希望。

但修订历法可不是简单的事情，而且历法的实用性是会随着地理位置的改变而改变的。

对于这种能够彰显正统，宣扬声名，还事关诸夏农事的大事，拥有众多人才的洛氏自然当仁不让。

于是洛国公室子弟，昼夜不停的对太阳和月亮进行观察，找到日月变换的规则，然后将这些规律记录下来，组成一部能够指导农时、容纳春正月的历法。

这部历法经历了几代的修订，